NÜRNBERG, 28. August. Die Tierliebe führt die Deutschen seit 500 Jahren in die Irre. Auf tausend Tellern, Kissen, Deckeln und Kacheln lag schon Albrecht Dürers braver Hase. Ein richtiger Feldhase aber ist nie brav und als Haustier nicht geeignet. Sich malerisch zu drapieren, mit akkurat eingeklemmten Hinterläufen und manierlich ausgestreckten Vorderpfoten, käme ihm nicht in den Sinn. Auch möchte sich der Hasenmann, der Rammler, nicht liebkosen lassen, von menschlichen Händen nicht und von menschlichen Blicken ebensowenig. Er liebt seine heimatliche Höhle und kennt die zweibeinige Hinterhältigkeit. Kluges Tier. Weit draussen, wo Fuchs und Hase sich gute Nacht sagen, möchte der Hase leben, weshalb er das Hasenpanier ergreift, sobald sich ein Mensch ihm nähert. Langsam, weil selbst eine rennende Person es kaum auf 80 Stundenkilometer bringt, die Spitzengeschwindigkeit des animalischen Angsthasen.

Da liegt also, zur Vervielfältigung aufrufend, der Aquarellhase über Albrecht Dürers Monogramm und der Jahreszahl 1502. Die Schönheit und Weichheit des Fells haben die pseudokünstlerischen Verwerter nicht immer getroffen, wohl aber die berühmte Ruhelage, mögen die Schnurrbarthaare des Nagers auch nicht überall in die Luft stechen, dass es eine Wonne ist.

Bei den Kopien blieb es nicht, denn der Kitsch kam hinzu. Im Nürnberger Rathaus dokumentiert das “projekt a. dürer” noch bis zum 1. September die Verwendbarkeit der klassischen Pose, die nachgeahmt und nachgeäfft, aber auch verspottet und verfremdet werden kann. Da liegt der Hase im Pfeffer und nicht im Zucker, weshalb bei der Projektgruppe der Spass am Spott dominierte und nicht die Nörgelei an der Naivität. Klaus Staeck steckt den Hasen in eine Folterkiste, doch was im Offset-Druck aus dem Holz herausschaut, Gesicht mit Ohren und die vordersten Vorderpfoten, genügt zur Identifizierung. Klaus Kunz setzt dem Tier eine Gasmaske auf, doch ihrer Klassik wegen verweisen auch die hinteren Körperteile einwandfrei auf AD. Susanne Aschka ersetzt die bildschönen Löffel des Tieres durch Dürers Betende Hände und hat damit den Betenden Hasen geschaffen.

Da der Phantasie keine Grenzen gesetzt sind, der Ähnlichkeit aber schon, bedarf es einer Spezialausstellung, damit die Einbildungskraft des Besuchers selbst einen ausgemergelten Hasenkadaver oder einen am Boden kriechenden Weihnachtsmann mit Dürers Kuscheltier in Verbindung bringen kann. Schon der alte Brehm hatte sich ambivalent geäussert. Gewöhnt an den geistigen Anblick wilder Tiere, stufte er den Feldhasen als harmlos ein, bemerkte aber auch, dass manche ihn für “boshaft und unfriedlich im höchsten Grade” hielten. In der Symbolkunde ist der Hase mit seinem schutzfarbenen Fell das reinste Chamäleon. Keinerlei Einigkeit herrscht darüber, ob er die Dummheit oder die Schlauheit versinnbildliche, keine auch, ob er für Glück oder Unglück stehe. Wenigstens zweifelt niemand an seinem Lotterleben, das insofern der Vernunft entspricht, als die Häsin im Jahr nicht einmal, sondern zwei- bis viermal wirft. Deshalb ist der Hase ein Symbol für Sinnlichkeit und Unkeuschheit, aber auchfür die christliche Auferstehung. Auch Symbollexika verweisen auf Christus, zu dem der Hase laufen kann, sogar sehr schnell laufen kann, wie wir mittlerweile wissen.

Roswin Finkenzeller in Frankfurter Allgemeine Zeitung, 29.08.2002, Nr. 200 / Seite 7

P.S. Ein kleiner roter Plüsch-Hase dient als Eintrittskarte…

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